博彩网发布一个中国乡镇的赌博业调查
乡镇的赌博业，听起来不算什么大奸大恶。关于不少返乡人士来说，过年期间过几把“手瘾”更是很正常的事情。但是，不能无视的是，博彩网发布由于赌博而闹得鸡飞狗跳、妻离子散，以至家破人亡的事情，每天都在演出。
针对这一现象，吕德文教授（武汉大学中国乡村管理研讨中心研讨员）同样在近期做过深化研讨。而他的研讨则提醒了出了一个更为严峻的社会现象，那就是：在最近十余年间，“赌博”在多数乡村已完成去污名化。在他看来，如何认识今日中国乡村的赌博业态，虽非易事，却是大事。
我调研的乡镇是一个典型的中部乡村，博彩网发布总人口不到2万，共17个行政村，100余个自然村。因地处丘陵地带，人均耕地较少，且无任何工业。总的来说，该乡算是一个消费型社会，家庭收入主要依托年轻人（第二代农民工）外出务工。中老年人则在家务农补贴家用。
该乡集市经济非常兴旺。除了少量几家农资、化肥店，街上全是为乡民“现代生活”效劳的商店，包括超市、饭店、家具店，以至于养生馆、五谷杂粮配方点、快递效劳点等。不过，最大的产业当属“赌博业”。
依据笔者的调研，该乡的赌博业态如下表所示：
一、赌博的方式
当地的赌博业主要有三种方式：
1、茶馆 。精确地说，当地人所称的“茶馆”其实是麻将馆。据笔者不完整统计，单单是在集镇，就有近30家麻将馆。全乡的麻将馆大约在100家左右。茶馆的范围也不等，普通而言，集镇上的有十几台麻将桌，村里的有三四台麻将桌。
在普通乡里人的认知中，“赌博”和文娱的界线是含糊的。打大牌的茶馆，普通乡民都以为那是赌博场；那些打中牌的茶馆，关于大局部有财务自在的乡民而言，也算是一个适宜的文娱场所，但假如毫无节制地沉浸其间，则算是彻底的赌博心态。惟有打小牌的茶馆，几无乡民以为它是一个赌博场所。
2、公开六合彩 。六合彩在乡里也甚是普遍，其掩盖人群以至比“茶馆”广。说是“公开”，主要是从法律意义上界定的；关于当地人而言，它是再公开不过的赌博方式。每个乡民都能够在邻居、亲戚、朋友那里随便地找到“码庄”。
在十多年前六合彩刚到该乡时，一切人都晓得这是赌博。但如今，六合彩却成了极具乡间特征的文娱功用。彩民们天天盯着电视上的天气预告、动画片等节目，希望从中找到有关“玄机”。“运气”这个飘忽不定的东西，也被具象化了。比方，家中有个老人80岁逝世了，其子孙立马会联想到下一期的开码数字必定和8有关。
现往常，大局部乡民都将六合彩当做“小赌怡情”的节目，以至成为生活中的“盼头”。
3、赌场。乡间有两个大混混，都有黑道背景。一个大混混运营着大茶馆，不定期地在其茶馆组织超大范围的“局”。这种局一年大约举行三五次，每次个把星期。每次 “组局”时，“大混混”都亲身上门约请那些目的人物去他的茶馆玩。
二、灰色的赌博产业链
在我调研的乡镇，赌博业有一个较长的产业链。
在这个链条里面，处于高端的是两个大混混，他们在某种水平上制定了“消费”及效劳规范，其组织性也较强；处于中端的是那些打中牌的茶馆及各个码庄，他们是乡村赌博业的中流砥柱，在赌博的去污名化、培育根本“赌徒大众”方面，起到了不可或缺的作用；处于低端的，则是那些数量不多的小茶馆，客观上为赌博生态的塑造提供了掩护。
两个大混混在组织赌场方面都可谓是驾轻就熟：
组织大麻将局者，在乡里人的形象中是一个“乡绅”，历来都是客客气气的，组织的牌局也甚是“文化”，像是去一个高档会所。简直从未听说过其耍什么黑招，一切人却都对其敬畏有加。有时分，乡里人明知其组织的是鸿门宴，却也得装得很快乐的样子前去“送钱”。
组织这些牌局的大混混，则作风迥然，其霸道、阴狠、血债累累是写在脸上的。2015年即有两起恶性事情：
一妇女因打牌赌博欠了高利贷，博彩网发布被逼无法躲在一个山头两天，最后在山上自杀身亡。乡政府为了安抚受害者家眷，让其丈夫及小孩吃低保；还有一位乡民被高利贷所逼，自杀身亡。其家人将死者棺材拖至乡政府门口讨说法。派出所出面调解，让债主赔了17000元，乡政府再“人道主义救助”了4万元，终于息事宁人。
但就该乡的赌博业而言，他的确做得很是胜利，简直到达了企业化运作的程度。
平安。一是场所的的平安，不在固定场所、固定时间开设赌场，大大进步荫蔽性；二是现场次序，在适宜的地点安设明哨、暗哨，以避免公安机关的打击，同时避免现场有人肇事。
组织。他有一个成熟的运作团队，其中心圈有五六名小混混，担任赌场的设备、坐庄、放贷、安保、效劳等。外围还收罗了不少辅佐者，兼职帮助网络赌徒，或者讨些“抽红”。
赌资。为了让赌局维持下去，提供资金周转是十分必要的一环。而赌场上的周转资金，普通都是高利贷。在“八点场”上借钱：借1万，只能拿到8000赌资（2000元算是利息），且请求当晚还清；不能还清者，则每天再加500元利息，一月一结。
利润。赌场的利润主要源自两个方面：一是正常的赌博胜负（或“抽红”）；二是高利贷。组织者既能够本人坐庄（有时随同着出老千），也能够不坐庄。假如是本人坐庄，则能够从赌桌上获利；组织者也能够不坐庄，而是经过“抽红”来获利。
三、赌博的社会生态
赌场之存在，是以休闲文娱之茶馆为根底的。乡里赌场之盛、组织者之明目张胆，实则是由于他们找到了让赌博寄生的社会生态：
茶馆及六合彩之掩盖面之大，使得乡里人对赌博的承受度极高。虽然人们对赌场及茶馆之实质比拟分明，但在茶馆坐享其成的体验，与在赌场押注、在公开六合彩押“特码”企求一夜暴富的心态，并无实质区别。
实质上，茶馆为赌场培育了根本的赌徒群体。假如说茶馆是赌徒们日常生活的蓄水池，让其坚持了赌博习气的话，那么赌场就是泄洪区，积存日久的赌徒心态，能够从赌场中找到更大的刺激。乡里的赌场看似是不定期的，但春夏秋冬，避开农忙这些时间点都是很有考究的。
茶馆培育了一种畸形的消费习气。为了吸收顾客，博彩网发布各个茶馆绞尽脑汁扩展效劳内容、“进步效劳质量”。而今，一些大型的茶馆，其效劳规范是：为打牌者及其家眷免费提供午餐（午餐依照当地待客的最高规范定制）、茶水、接送小孩效劳等；一些茶馆为了吸收顾客，以至进门即发5元红包。
一朝一夕，茶馆成了很多乡里人的第二家庭。
比方，很多人快到午餐时分，就拖儿带女找个茶馆消费去了。这种营销形式，和赌场一模一样。对一切到来的赌徒，无论其能否参赌，都报销车费、进门即发20元（或一包烟），并设有好吃好喝款待。乡民们甚是享用茶馆及赌场制定的效劳规范，以致于每个人都默许了“顾客就是上帝”的目标，吃好、穿好、玩好，是他们的潜在认识。
四、赌博麻醉肉体
在以前的传统社会和工业社会，物质匮乏，赌博是少数有闲有钱人的“特权”，少数无钱的“烂赌鬼”也会招人鄙弃，大多数农民也不以为本人能够在赌博上糜费时间和金钱；但是，到了物质丰裕的时期，农民们早已被卷入消费社会的逻辑之中，他们身在乡村，心在花花世界。赌博，在某种意义上起到了麻醉肉体生活的作用。
而在大批人寄生于赌博场的过程中，它也将社会中最赤裸裸的两极分化呈现于人们面前。以致于，乡民们居然不自知地有了一种对势力的畏惧感。
一种赌徒心态也在乡村社会蔓延开来。农民梦想一夜暴富，早已习气于及时行乐，坐享其成也是普遍的认识形态。其结果是，人们对因赌而生的丑恶现象，丧失了根本的价值评判才能。哪怕是高利贷逼死人事情，乡里人也仅仅是唏嘘一番，以至于，无聊者还拿这种事当做谈资，调侃茶馆关门歇业是全乡为其志哀。
至于赌博闹出的家庭纠葛，则数不甚数。比方，2016年发作了一件传遍全乡的丑闻。一位在家带小孩上学的奶奶，因天天在茶馆赌博，入不敷出，不只私吞了在外打工的儿媳妇寄回来的人情钱，博彩网发布还不时编排各种理由索要儿子儿媳妇的血汗钱；不少留守家中的中年妇女，打牌之豪气远超男子。有一个女子，曾在茶馆连续奋战五天五夜，期间连脸都没洗一回。
五、关于赌博的管理
笔者在调研该乡的赌博时，不测发现早有乡民在当地网络论坛上告发该乡甚为繁荣的赌博业。每次当地政府都认真回复，如一个回复说，派出所经过暗访，这些茶馆根本上都是休闲文娱性质的麻将馆，并无赌博发作云云。
从客观动机看，绝大多数参与者，以至于包括组织者，都无心从中获取“不合理”的利润，休闲文娱的性质要明显得多。
对赌博业的管理和打击是两码事。一是，特地机关打击乡村赌博行为，存在十分大的技术艰难。最直接的是，派出所并无足够的警力处置如此之多的事务。二是，派出所也没有足够的警力和才能停止打击，只能对那些茶馆停止阶段性排查。
如欲有效管理，则必定触及到乡村政治社会生态的总体改造。博彩网发布以至于赌博不是管理的主要对象，农民的闲暇方式才是管理的主要内容。我调查的这个乡镇，几无公共文娱活动。一年一两次的庙会，也仅仅是高龄老人的文娱方式，中青年并不参与。而有钱有闲的恰恰是那些中年人，以及在家带小孩的年轻妇女。
乡间这几年兴起了广场舞、腰鼓队等文娱方式，乡镇党委政府也对针对大操大办做了些许移风易俗的工作，但从管理赌博这个社会之癌的角度上看，还差太远。
赌博业或许是很多乡村地域最大的第三产业，其参与者之多、利益相关者之众、产业链之长、发明的GDP之大，都是别的产业难以望其项背的。而安顿好农民的生活，博彩网发布让其有更为安康的公共文化生活，才是有效打击乡村赌博的治标之道。
